Durante el siglo XIX las bodas en Candelario se celebraban siempre en verano, habitualmente en el mes de agosto, y solían durar varios días, pues el día posterior a la ceremonia continuaba la celebración con la denominada tornaboda. Hablando con nuestros mayores sobre los acontecimientos que tenían lugar cuando había un casamiento hemos reconstruido todo el ritual que consagraba y daba realce a este momento. Conocer el contexto cultural, económico y religioso en el que estaba inmersa la sociedad de aquel momento histórico es vital para comprender las costumbres y comportamientos que aquí se describen.

Cuando los contrayentes decían el “sí, quiero”, ésta era una afirmación con mayúsculas y, ante todo, implicaba un compromiso que se debía respetar toda la vida. Así lo mandaba la Santa Madre Iglesia, única en poder de la verdad e intérprete de la voluntad divina. Nadie se planteaba una posible separación, ni un abandono del cónyuge. A pesar de todo, también existía la infidelidad matrimonial, sobre todo por parte del marido, pero trataba de ocultarse de forma hipócrita para guardar las apariencias y evitar las habladurías.

Es importante subrayar las grandes distancias sociales y económicas que separaban a las personas y que, en cierta forma, les indicaban el camino a seguir o, más bien, los caminos que les estaban prohibidos. Así, la costumbre era que los jóvenes eligieran pareja siguiendo los consejos de sus mayores. Debían ser del mismo pueblo, de buena familia y con similar posición económica. Los ricos se casaban con las ricas y los pobres con las pobres, y todo lo que se saliera de esta norma creaba conflictos.

Casarse y, por consiguiente, crear una familia, era una meta esencial y casi una necesidad de nuestros antepasados. Las personas sólo podían relacionarse sexualmente bendecidos por la Iglesia Católica. La mujer que tuviera relaciones sexuales sin estar casada era una fulana y todo el mundo la rechazaba, incluida su propia familia. Si la mujer era infiel, era unánimemente condenada, sin embargo las posibles infidelidades del hombre eran tratadas de forma distinta. No era raro que el señorito se acostase con sus criadas cuando le viniera en gana; esto se sabía a ciencia cierta, pero aunque no se aplaudía, nadie lo condenaba abiertamente.

Un marido trabajador garantizaba el porvenir material de la mujer y de los hijos. También una mujer hacendosa y decente daba al marido los cuidados que necesitaba y la debida consideración entre sus vecinos. Cada uno se guiaba por la lección que aprendió ya en el mismo vientre de su madre y casi nadie se quejaba de su destino. Afortunadamente, hoy el papel de la mujer ha cambiado y puede mirar y actuar al mismo nivel que lo hace el varón. Aunque sin duda se han perdido valores familiares tradicionales, al menos se ha erradicado la hipocresía y se respeta más el espacio de la vida privada.

La historia de los casamientos de las gentes de Candelario en torno al siglo XIX tiene bastante similitud con los que se celebraban en todas las localidades de nuestro entorno. El acto religioso era igual, ya que el sacramento se regía fielmente por las doctrinas del Concilio de Trento. Las diferencias estribaban únicamente en las costumbres de la localidad, en sus cantos y en sus bailes. Nuestros antepasados nos han legado, casi siempre de forma verbal, la información de lo que sucedía en las bodas. Lo narraban afirmando que era la vivencia más fuerte, más bonita y más recordada que podía tener una persona en aquella época, en la cual sufrir penalidades y privaciones era lo habitual.

 

 

 

El noviazgo

 

Si un hombre pretendía a una mujer, ésta debía dejarse aconsejar por sus padres. Si éstos daban el visto bueno a la chica en cuestión, el chico trataría de hacer saber a su amada las intenciones que albergaba, y esperaría impaciente la respuesta correspondiente de ella, así como la aprobación, o no, de su familia.

Cuando estos obstáculos eran salvados y todo se daba por aprobado, ambas familias entablaban una relación de amistad especial en la que poco a poco se iban estrechando los lazos necesarios para que llegara el día soñado por los novios, que era naturalmente el día en el cual Dios habría de bendecir su amor.

El amor a veces no era importante, lo fundamental era si convenía o no este matrimonio. Se ponía especial énfasis para que la pareja no tuviera relaciones sexuales entes del matrimonio, por lo cual la vigilancia era muy severa. Las gentes en los pueblos casi siempre están más pendientes del obrar de los demás que del suyo propio, por eso no es de extrañar que se tomaran todas las medidas necesarias para evitar las habladurías. Había que ser decente y además había que parecerlo.

Cuando todo estaba consolidado y los lazos entre ambas familias estaban debidamente establecidos, se comenzaba a pensar en una fecha para la boda. Antes de todo, se fijaba una fecha para la petición de mano de la novia.

La petición de mano

La petición de mano se hacía un domingo por la tarde. Solía acontecer en la época navideña, unos meses antes de la boda, que se celebraba habitualmente en domingo y en época estival.

El novio, acompañado de sus padres y de sus familiares más allegados, acudía a la casa de la novia, donde les esperaban ella y su respectiva familia. Se producían los saludos de rigor y a continuación el padre del novio pronunciaba un breve discurso solicitando al padre de la novia la mano de su hija. Éste accedía a tal petición y a partir de aquel momento ambas familias acordaban todos los pormenores de la boda. Era costumbre en Candelario que se tomara un chocolate y dulces al atardecer. Y se hacía también un intercambio de regalos que popularmente tenía el nombre de “la entrega de la cesta”.

A partir de ese día ambas familias redactaban el inventario escrito de los bienes que cada uno aportaría al matrimonio. El nombre popular que tenían esos inventarios era “las hijuelas”. El novio firmaba el inventario de los bienes de la novia y ésta el inventario de los bienes del novio, en prueba de conformidad mutua. Normalmente, “las hijuelas” estaban expuestas en las casas respectivas de los futuros contrayentes para enseñarlas a familiares, vecinos y amigos.

 

El pijardo

A veces se incumplían las tradiciones y una chica se casaba con un forastero. Entonces los mozos del pueblo exigían a tal forastero una especie de impuesto por llevar al altar a la chica de allí. La cuantía de este impuesto iba en consonancia con la valía física y moral de la moza. Lo más frecuente es que todo se saldara con una buena merienda para todos.

También, aunque ambos fueran del pueblo, el padre del novio invitaba a merendar a las chicas solteras del pueblo, y el padre de la novia lo hacía igualmente a los chicos solteros. Ambos padres procuraban ser más generosos, a veces excesivamente, con el fin de procurar el reconocimiento de los invitados.

Las amonestaciones

Las amonestaciones son el anuncio que hacía el párroco en la Misa Mayor, tres festivos continuos, antes de la celebración de rito matrimonial y cuyo fin era informar a los feligreses de dicho acontecimiento, por ver si alguno tenía algún argumento que impidiera la unión de la pareja. Era costumbre que la primera amonestación fuera muy celebrada por ambas familias, por supuesto, si nadie había puesto algún impedimento al oír en la misa dicha amonestación.

A continuación transcribimos literalmente la certificación del libro de casados de la iglesia de Candelario del matrimonio celebrado el uno de septiembre de 1878 entre AGUSTÍN HERNÁNDEZ MARTÍN y ROSA ESTEBAN BEJARANO:

“ En la Iglesia Parroquial de Candelario, día primero de Septiembre de mil ochocientos setenta y ocho, el infraescrito Cura rector de la misma, previos los debidos consejos y precedidas las tres canónigas moniciones que previene el Santo Concilio de Trento, al Ofertorio de las misas populares en los días festivos continuos, once, quince y diez y ocho de Agosto, festividad que celebra nuestra Santa Madre Iglesia de la Dominica Nona Post Pentecostés, la Asunción de Nuestra Señora y Dominica Décima Post Pentecostés, sin resultar impedimento que obite a la celebración del citado matrimonio.”

Se citan claramente en el texto las tres amonestaciones o moniciones; se pronunciaban en el ofertorio de la misa popular, o también llamada “misa mayor”, y que las fechas eran los tres días festivos continuos antes del día de la boda.

Preparativos

 

La situación económica de los futuros esposos condicionaba la preparación material de la boda. Si eran ricos todo era mucho más fácil; sin embargo, si no lo eran, cosa más habitual, se obsequiaba con lo que se tenía, y frecuentemente, acababan el episodio aún más pobres de lo que eran. En la actualidad los que se casan, además hacen un buen negocio económico. Antes no era así. Es obligado decir que familia, amigos y demás invitados colaboraban solidariamente con lo que tenían, y entre todos procuraban que en ese día todo el mundo disfrutara.

Una semana antes del casamiento los mozos y mozas trabajaban afanosamente en los preparativos materiales para la celebración de tal acontecimiento. Ocho días antes de la ceremonia, las mozas iban a hacer “la cama” de los futuros esposos. Seguramente tal ceremonia estaba llena de bromas y de picaresca, con comentarios atrevidos de lo que iba a suceder en la noche de bodas. Era frecuente que los novios al acostarse en la noche de bodas, se encontraran con alguna que otra sorpresa.

En la semana previa, los mozos y mozas avisaban personalmente a los invitados, unos de parte de la novia y otros de parte del novio. También en esos días el ajuar de la novia quedaba expuesto en su casa, para que lo visitara quien quisiera.

Dos días antes se corría por el pueblo “El choto enmaromao”, el cual se sacrificaba para conseguir la carne necesaria para los banquetes. Después de la juerga que suponía todo esto se acababa el día con una merienda para los más allegados.

El sábado previo, los mozos traían las mesas, las sillas, los cubiertos, etc., de las casas vecinas. Las mozas mientras tanto se dedicaban a adornar la iglesia con esmero. Después de estas tareas, todos juntos merendaban y a veces concluían con un animado baile. Por la noche los hombres solían salir de ronda, en la cual se entonaban cánticos tradicionales, y otros con aires picarescos en cuyas letras a veces se hacía alusión a las intimidades de los novios. La música de tamboril tapaba a menudo letras obscenas y cantares desafinados. Todo se hacía con buena intención.

La música y los bailes

 

 

Durante la celebración de la Boda Típica se entonan varios cantos que animan y ensalzan los momentos más destacados del ritual. Todos ellos se acompañan con el salmantino sonido de la gaita y el tamboril.

Las melodías, sencillas y pegadizas, resultan asequibles a todos los participantes. Y las letras, más desarrolladas, van destacando, ante todos los acompañantes, la importancia de los acontecimientos que se van sucediendo.

Es muy llamativo el estribillo, ajeno, por su contenido y por su ritmo más marcado, al carácter general de las estrofas.

El discurrir de los cantos es el siguiente:

 

Una vez reunido el cortejo se dirige a casa de la novia; allí la reclaman todos desde la calle con esta canción:

A por la novia venimos

si nos la quisieran dar.

(A lo que contestan desde dentro de la casa)

Esperaros un poquito

que se acabe de arreglar. (bis)

¡Qué bien lo entiende

Estribillo

mi primo Juan!,

¡qué bien lo entiende:

no trabajar!

 

Los buenos días les damos

a los novios y padrinos

y a toda la vecindad

de este pueblo peregrino. (bis)

 

                       Estribillo

Despídete dama hermosa

de la casa de tus padres

que ya no vuelves a ella

solterita como sales. (bis)

 

                       Estribillo

No olvides este corral,

ni tampoco el enrollado,

mira que dejas en él

los padres que te han criado. (bis)

 

Estribillo

Caballero que la llevas

mírala con atención

que le llevas a sus padres

un ala del corazón. (bis)

 

                       Estribillo

Esta calle está enrollada

con rollos de chocolate,

que la enrollado (nombre del novio)

para que (nombre de la novia) pase.

 

Estribillo

 

Si la novia lleva rosas

en las puertas del manteo,

el novio lleva claveles

en las alas del sombrero.

 

Estribillo

La sierra de Candelario

está cubierta de flores,

por eso las candelarias

tienen tan buenos colores.

 

                       Estribillo

Palomita voladora

que en el pico llevas flores,

despídete de las mozas

que te vas con tus amores.

 

                       Estribillo

 

La sierra de Candelario

está cubierta de nieve,

por eso las candelarias

gastan serenero verde.

 

                       Estribillo

 

 

Novios, padres, padrinos y todo el acompañamiento, caminan hacia la iglesia cantando diversas canciones. Un mozo llama a las puertas de la iglesia y canta:

Ábrase la puerta

del castillo fuerte

que viene la novia (bis)

con toda su gente.

Cuando se están casando los novios se canta:

El novio le da a la novia

un anillo de oro fino

y ella le da su firmeza

que vale más que el anillo.

 

En la iglesia:

Al subir la iglesia arriba

se agarraron de la mano,

el clavel, la rosa fina,

como si fueran hermanos.

 

Al subir al altar

recibiréis a Dios

y allí le pedireis

felicidad para vuestro amor.  (bis)

al poneros las pelambres

con el pensamiento os digo

cuidado no os asustéis

que recibiréis a Cristo.

 

Al bajar del altar

la virgen la Asunción

extenderá su mano

y os echará la bendición. (bis)

En la calle:

Mañana cortará

Cupido en su jardín

estas hermosas flores

que se han amado con frenesí. (bis)

Por la mañana al ver

la aurora boreal

vuestros padres y hermanos

llenos de amor os bendecirán.

 

Por la mañana al ver

Cupido su jardín

ve dos hermosas flores

que se han marchado con frenesí. (bis)

 

Una vez concluida la ceremonia religiosa se recibe la enhorabuena en casa de la novia, seguida de un convite. Durante la comida se canta:

Toma novia esta naranja

repártela por la mesa

da primero a tu marido

como lo manda la iglesia.

 

                       Estribillo

Toma novia este ramito

cargadito de manzanas

despídete de las mozas

que te vas con las casadas.

 

Estribillo

El cielo está muy azul

con estrellas y luceros.

Dios os haga bien casados

humildes y verdaderos.

 

 

La limonera:

La señora madrina

cara de lirio

para entrar en su casa

licencia pido.

 

Estribillo:

¡Ay, de la limona,

la limonera!

¡Ay, de la limona!

 

Mira novio a la mesa

hay una rosa

que al salir de la iglesia

será tu esposa.

Estribillo

Mira novia a la mesa

ahí hay un lirio

que al salir de la iglesia

es tu marido.

Estribillo

Si el pajarito, madre,

desde la rama

por el pico decía

¡vivan las damas!